In noaptea sabatului a fost adus Jesus in fata sanhedrinului? Si in ziua pastelui a fost crucificat Jesus?

În narațiunea tuturor evangheliilor canonice, după arestarea lui Isus este dus la Sanhedrin. Dintr-o perspectivă istorică, în epoca în care este stabilită narațiunea, corpul Sanhedrinului a fost o adunare ad hoc, mai degrabă decât o curte fixă. Portretizarea Sanhedrinului contrazice cea a tradiției și textelor evreiești, care descriu Sanhedrinul ca fiind o curte stabilită cu sediul în Ierusalim, cu îndrumări stricte despre cum să funcționeze. Acest lucru este adesea considerat de sursele creștine a fi o contradicție deliberată a autorilor Evangheliei, acuzând Sanhedrinul că a încălcat ilegal Tora în timpul procesului. În cele patru evanghelii canonice, Isus este judecat și condamnat de Sanhedrin. Potrivit lui Luca, Iosif din Arimateea și Nicodim nu sunt de acord cu această decizie. Isus este batjocorit și bătut și condamnat pentru diverse acuzații, încălcând legea Sabatului (vindecându-se în Sabat), amenințând că va distruge Templul evreiesc, vrăjitorie, exorcizând oamenii prin puterea demonilor și pretinzând că este atât Mesia, cât și Fiul. a lui Dumnezeu. Deși relatările Evangheliei variază în ceea ce privește unele detalii, ele sunt de acord cu caracterul general și structura generală a încercărilor lui Isus. Matei 26:57 afirmă că Isus a fost dus la casa lui Caiafa, marele preot al lui Israel, unde cărturarii și bătrânii erau adunați împreună. Matei 27: 1 adaugă că, în dimineața următoare, preoții au ținut o altă întâlnire. Marcu 14:53 afirmă că Isus a fost dus în acea noapte „la marele preot" (fără a-l numi pe preot), unde s-au adunat toți preoții cei mai de seamă și bătrânii, iar Marcu 15: 1 adaugă că s-a ținut o altă consultare între preoți în ziua următoare. dimineaţă. Luca 22:54 afirmă că Isus a fost dus la „casa marelui preot", unde a fost batjocorit și bătut în acea noapte. Se adaugă în 22:66 că, „imediat ce a fost ziua", preoții cei mai de seamă și cărturarii s-au adunat și l-au condus pe Iisus în conciliul lor. Cu toate acestea, în Ioan 18: 12-14, Isus este dus mai întâi la Ana, socrul lui Caiafa, care era marele preot în acea vreme. Ana a fost fostul mare preot și se pare că Caiafa a căutat confirmarea lui Ana a acțiunilor lui Caiafa. În 18:24, Isus este trimis de la Ana la marele preot Caiafa, iar 18:28 afirmă că, dimineața devreme, Isus a fost condus de la Caiafa la Pontius Pilat în Pretoriu. În toate cele patru relatări ale Evangheliei, procesul lui Isus în fața preoților și a cărturarilor este intercalat cu narațiunea Negării lui Petru, unde apostolul Petru, care l-a urmat pe Isus, neagă să-l cunoască de trei ori. Narațiunea intercalată a hotărârii hotărâte a lui Isus oferă contrast cu narațiunea înrămătoare a negărilor suferite de Petru (Marcu 14: 53-54, 14: 66-72). Luca 22:61 afirmă că, în timp ce Isus era legat și stătea la casa preotului, Petru era în curte. Iisus „s-a întors și l-a privit drept", iar Petru și-a amintit cuvintele pe care i le spusese Iisus: „Înainte să cânte cocoșul astăzi, mă vei renega de trei ori". În relatările Evangheliei, Isus vorbește foarte puțin și oferă răspunsuri foarte rare și indirecte la întrebările preoților, conform Ioan 18:22, determinând un ofițer să-l plesnească. În Matei 26:62, lipsa de răspuns din partea lui Isus îl determină pe marele preot să-l întrebe: „Nu răspunzi nimic?" În relatările Evangheliei, bărbații care îl țin pe Iisus la casa marelui preot îl batjocoresc, blochează ochii, îl insultă și îl băteau, uneori îl plesneau și îi cereau să ghicească cine îl lovise în acea vreme. Marcu 14: 55-59 afirmă că preoții cei mai de seamă căutaseră mărturie împotriva lui Isus pentru a-l ucide, dar nu au găsit niciunul, așa că au aranjat martori mincinoși împotriva lui, dar martorii lor nu au fost de acord împreună. Marcu 14:61 afirmă că marele preot l-a întrebat atunci pe Iisus: „Ești tu Hristosul, Fiul Fericitului?" Iar Iisus a spus „Eu sunt", moment în care marele preot și-a rupt roba de mânie și l-a acuzat pe Iisus de hulă. În Matei 26:63, marele preot întreabă: „Spune-ne dacă tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu". Isus răspunde „Ați spus-o", îndemnându-l pe Marele Preot să-și rupă haina, încălcând Legea mozaică ( Levitic 21:10 ). În Luca 22:67, Iisus este întrebat: „Dacă tu ești Hristosul, spune-ne. Dar El le-a spus: Dacă vă spun vouă, nu veți crede". Dar, în 22:70, când a fost întrebat „Ești atunci Fiul lui Dumnezeu?", Isus răspunde „Tu zici că Eu sunt", afirmând titlul de Fiul lui Dumnezeu. În acel moment, preoții spun „Ce nevoie mai avem de mărturisit? Căci noi înșine am auzit din gura Lui" și decid să-l condamne pe Isus. Ulterior, în curtea lui Pilat, bătrânii evrei îi cer lui Pontius Pilat să-l judece și să-l condamne pe Iisus, acuzându-l că pretinde că este Regele evreilor. O astfel de pretenție ar fi considerată trădătoare, pentru că este o provocare directă pentru autoritățile romane. Procesul Sanhedrin al lui Isus - https://ro.qaz.wiki/wiki/Sanhedrin_trial_of_Jesus

Joi a fost arestat si dus in fata sinedrului (marilor preoti) Vineri este judecat si osandit la moarte prin rastignire! Inainte de sarbatorile pastelui a fost rastignit! In ziua sarbatorilor pascale a inviat!

Știu că nu are rost să te "luminez", dar că să nu mori prost cu totul...
La evrei ziua lua sfârșit și se începea alta la asfințitul soarelui. Ziua de 14 nisan, dată la care era sărbătorit Paștele a început cu timpul care ar corespunde cu joi seara. Au sărbătorit Paștele, după a fost atestat, dus la Caiafa, Ana, Pilat, Irod. In aceiași zi a fost ucis și pus în mormânt. Deci într-o singură zi sau petrecut toate. Următoarea zi, 15 nisan era sabat.
Referitor la pretențiile tale că n-ar fi putut să încalce astfel legea sanhedrinul. - Deşi este ilegal ca un astfel de proces să se ţină în noaptea de Paşte, nimic nu-i poate opri să-şi ducă la îndeplinire planul mârşav.

Aceşti iudei nu sunt nici pe departe imparţiali. După ce Isus l-a înviat pe Lazăr, Sanhedrinul a hotărât că Isus trebuie să moară (Ioan 11:47-53). În plus, cu doar câteva zile în urmă, autorităţile religioase au uneltit să-l prindă pe Isus şi să-l omoare (Matei 26:3, 4). Da, încă înainte de începerea procesului său, Isus este ca şi condamnat la moarte.